Les pratiques du vajrayana

TCHENREZI

Tchenrezi représente la compassion universelle et om mani pemé houng est le mantra qui lui est associé. Méditer sur Tchenrezi dissipe les obscurcissements et fait mûrir en nous la compassion.

Tous les lundis à 16 h
Tous les mardis à 19 h

  TARA

Appelée la Libératrice, Tara est la personnification, sous un aspect féminin, de l’activité spontanée des bouddhas. Sa méditation protège de la peur, écarte les obstacles pour soi et pour autrui.

Un samedi par mois à 8 h 30
En 2018-2019 :  27 oct., 24 nov., 29 déc., 26 jan., 23 fév., 30 mars, 27 avril, 25 mai et 29 juin.

  AMITABHA

Amitabha, le bouddha de lumière infinie, est associé à la terre de Dewachen. Sa méditation permet de créer, pour soi et pour les autres, les causes d’une renaissance en cette terre pure.

Un vendredi par mois à 19 h
En  2018-2019 : 2 nov., 7 déc., 4 jan., 1er fév.,1er mar., 5 avril, 3 mai
et 7 juin

  DORJE SEMPA

Cette pratique vise particulièrement à purifier notre esprit de la confusion, de la négativité et des empreintes karmiques à travers les quatre forces : support, regret, antidote et l’engagement.

Tous les lundis à 13 h 30

  MILAREPA

Porteur de l’influence spirituelle de la lignée de transmission, le gourou yoga (union avec l’esprit éveillé) de Milarépa ouvre notre esprit à sa propre richesse. Il est accompli à chaque pleine lune.

Lors de certaines occasions particulières

  GOUROU YOGA DU XVIe KARMAPA

Grâce à la dévotion du disciple et l’influence spirituelle du maître, le Gourou Yoga conduit l’esprit à reposer dans son état naturel à travers l’union avec celui du maître, ici le XVIe Karmapa.

Les jours « auspicieux » ou « düchen »
En 2018 – 2019 : 30 oct., 19 février et 18 mai

 

Le véhicule de diamant

Le véhicule de diamant ou vajrayana correspond au troisième cycle d’enseignement du Bouddha.

Accessible aux personnes déjà engagées dans la voie bouddhiste, il se fonde sur une éthique juste, la motivation d’éveil caractérisée par l’amour et la compassion et suppose d’avoir reçu la transmission d’un maître qualifié.

S’appuyant sur la compréhension de la vacuité -le fait que les êtres et les phénomènes n’ont pas d’existence substantielle- , il se caractérise notamment par l’accomplissement de rituels dans lesquels le corps, la parole et l’esprit sont investis.

Ces supports prennent la forme de divinités de méditation ou de maîtres accomplis. La pratique au niveau de la parole s’exprime par la récitation de mantras (littéralement : ce qui protège l’esprit) qui permettent d’actualiser les qualités inhérentes présentes en chacun. Et enfin, cultiver les états d’esprit indiqués dans les différents rituels permet de rassembler les conditions pour clarifier l’esprit.